«Шикшаштака» («Поучение в восьми стихах»; шикша означает «поучение», «наставление» и аштака означает «восемь») — поэма на санскрите, состоящая из восьми стихов и написанная в начале XVI века Чайтаньей Махапрабху — основоположником гаудия-вайшнавской традиции индуизма. 

Является единственным наставлением, оставленным Чайтаньей Махапрабху в письменной форме.

Считается, что в восьми стихах «Шикшаштаки» отражена основная сущность учения Чайтаньи. 
В частности, в своей поэме Чайтанья формулирует важность повторения (джапа) и воспевания (киртан) имён Кришны.


1

    ceto-darpaṇa-mārjanam bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaḿ

    śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaḿ vidyā-vadhū-jīvanam

    ānandāmbudhi-vardhanaḿ prati-padaḿ pūrṇāmṛtāsvādanaḿ

    sarvātma-snapanaḿ paraḿ vijayate śrī-kṛṣṇa-sańkīrtanam

2

    nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis

    tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ

    etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi

    durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgah

3

    tṛṇād api sunīcena

    taror api sahiṣṇunā

    amāninā mānadena

    kīrtanīyaḥ sadā harih

 4

    na dhanaḿ na janaḿ na sundarīḿ

    kavitāḿ vā jagad-īśa kāmaye

    mama janmani janmanīśvare

    bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi

 5

    ayi nanda-tanuja kińkaraḿ

    patitaḿ māḿ viṣame bhavāmbudhau

    kṛpayā tava pāda-pańkaja-

    sthita-dhūlī-sadṛśaḿ vicintaya

 6

    nayanaḿ galad-aśru-dhārayā

    vadanaḿ gadgada-ruddhayā girā

    pulakair nicitaḿ vapuḥ kadā

    tava nāma-grahaṇe bhaviṣyati

7

    yugāyitaḿ nimeṣeṇa

    cakṣuṣā prāvṛṣāyitam

    śūnyāyitaḿ jagat sarvaḿ

    govinda-viraheṇa me

8

    āśliṣya vā pāda-ratāḿ pinaṣṭu mām

    adarśanān marma-hatāḿ karotu vā

    yathā tathā vā vidadhātu lampaṭo

    mat-prāṇa-nāthas tu sa eva nāparah



(1) Слава шри-кришна-санкиртане, очищающей сердце от грязи, скопившейся в нем за долгие годы, и гасящей пожар обусловленного существования и повторяющихся рождений и смертей. Это движение санкиртаны несет величайшее благословение человечеству, ибо излучает сияние, подобное благодатному сиянию луны. Оно — душа всего трансцендентного знания. Оно углубляет океан трансцендентного блаженства и дает нам возможность насладиться нектаром, которого мы всегда жаждем.

(2) О мой Господь, только Твое святое имя способно даровать благословение всем живым существам, и потому у Тебя сотни и миллионы имен, таких, как Кришна и Говинда. В эти трансцендентные имена Ты вложил все Свои духовные энергии, и не существует строгих правил повторения этих имен. О мой Господь, по доброте Своей Ты даровал нам возможность легко достичь Тебя, повторяя Твои святые имена, однако я настолько неудачлив, что не чувствую к ним никакого влечения.

(3) Святые имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять святое имя Господа постоянно.

(4) О всемогущий Господь, я не хочу копить богатств, мне не нужны ни прекрасные женщины, ни последователи. Я хочу только одного — жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен.

(5) О сын Махараджи Нанды [Кришна], я — Твой вечный слуга, но так уж случилось, что я пал в океан рождения и смерти. Прошу Тебя, вызволи меня из этого океана смерти и сделай одной из пылинок у Твоих лотосоподобных стоп.

(6) О мой Господь, когда же глаза мои украсятся слезами любви, беспрестанно льющимися при звуке Твоего святого имени? Когда же дрогнет мой голос и волосы на теле встанут дыбом при пении Твоего имени?

(7) О Говинда! Каждый миг в разлуке с Тобой кажется мне целой вечностью. Слезы льются из моих глаз ручьями, и без Тебя весь мир кажется мне пустым.

(8) Нет для меня иного Господа, кроме Кришны, и Он останется Им вовеки, даже если грубо обнимет меня или разобьет мое сердце, не появляясь передо мной. Он волен поступать, как пожелает, ибо навсегда и независимо ни от чего останется для меня Господом, которому я поклоняюсь.